فأما « عدولى » اسم واد بالبحرين فليس ب « فعولى » . وكذلك « القهوباء » « 1 » ، حكاهما أبو عبيدة ، إنّما هما « فعولل » ك « فدوكس » « 2 » ، وحرف العلّة أصل في بنات الأربعة ، نحو « ورنتل » « 3 » ، لأنك إن لم تفعل ذلك ، وجعلت الألف زائدة ، أدّى إلى بناء غير موجود . ويكون منع ضرفه ، للتأنيث ، والتعريف . فأما « حبونى » في اسم المكان فيمكن أن يكون جملة ، من فعل وفاعل في الأصل ، فسمّي بها . وأما « تنوفى » « 4 » من قول الشاعر « 5 » : كأنّ دثارا حلّقت بلبونه * عقاب تنوفى لا عقاب القواعل فالمحفوظ « تنوف » بغير ألف ، فيمكن أن تكون الألف إشباعا . وهذا أولى من جعلها من نفس الكلمة ، لأنه لم يثبت من كلامهم « فعولى » . وكذلك قولهم : « رجل حبنطأ » « 6 » ، ليس فيه دليل على إثبات « فعنلأ » ، لاحتمال أن تكون الهمزة بدلا من ألف « حبنطى » ، كما قالوا في « أفعى » وبابه « أفعأ » في الوقف . ثم أجري الوصل مجرى الوقف . وعلى فعلّى : ولم يجئ إلا اسما ، وهو قليل ، نحو : « عرضّى » « 1 » . وعلى فعلّى ولم يجئ أيضا إلا اسما ، وهو قليل ، نحو : « دفقّى » « 2 » . وعلى فعلّى ويكون فيهما . فالاسم نحو : « زمكّى » « 3 » و « عبدّى » « 4 » . والوصف نحو : « كمرّى » « 5 » . وعلى فعلّى ولم يجئ إلا اسما ، نحو : « حذرّى » « 6 » ، و « بذرّى » « 7 » . وعلى فعالية والتاء لازمة له ، ويكون فيهما . فالاسم نحو : « الهبارية » « 8 » و « الصّراحية » « 9 » ، والصفة نحو : « العفارية » « 1 » ، و « القراسية » « 11 » . وعلى فعالية والتاء لازمة له أيضا ، ويكون

--> ( 1 ) القهوباء : نصب له شعب ثلاث . ( 2 ) الفدوكس : الأسد . ( 3 ) الورنتل : الداهية . ( 4 ) تنوفى : اسم موضع . ( 5 ) هو امرؤ القيس . ديوانه ص 94 . ودثار : راعي إبل امرئ القيس . واللبون : التي لها ألبان . والقواعل : اسم موضع . ( 6 ) الحبنطأ : القصير الغليظ . 1 العرضّى : من الإعراض . 2 الدفقى : مشية فيها تدفق وإسراع . 3 الزمكى : منبت ذنب الطائر . 4 العبدي : العبيد . وهو اسم جمع . 5 الكمرّى : القصير . 6 الحذرى : الباطل . 7 البذرى : الباطل . 8 الهبارية : ما طار من الريش . 9 الصراحية : الخمر الخالصة . 1 العفارية : الشديد . 11 القراسية : الضخم الشديد .